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	Au cours d’une rencontre avec les militants de son parti Le constat d’échec de Djahid Younsi
	Leur mémoire a été ressuscitée hier Ces Européens qui sont morts pour l’Algérie
	RASSEMBLEMENT DE SOUTIEN AU MOUVEMENT ANTI-GAZ DE SCHISTE L’opposition déterminée

Actualités : 

L’Instance de concertation et de suivi de l’opposition tient, aujourd’hui dimanche dans l’après-midi, au siège national du mouvement Islah, l’ultime réunion pour mettre les dernières retouches aux sit-in de solidarité avec le mouvement anti-gaz de schiste dans le sud du pays, prévus après-demain mardi.
M. Kebci - Alger (Le Soir) - Manière de faire le bilan des préparatifs menés depuis quelques jours au niveau de l’ensemble des wilayas du pays et même à l’étranger. 
En effet, les prolongements locaux des membres de l’Icso se sont attelés ces derniers temps à se préparer, chacun dans sa wilaya, pour réussir cette toute première manifestation de rue de l’opposition.
Des sit-in qui se tiendront tous à la mi-journée, entre 12h et 13h, devant les chefs-lieux de wilaya, alors que celui d’Alger aura pour arène l’esplanade attenant à la Grande Poste et concernera les directions des partis et les staffs des personnalités composant cette instance. Trois autres rassemblements se tiendront à l’étranger le même jour, à Paris, Londres et Hambourg et probablement un autre à Génève, en Suisse. 
Ces manifestations de rue retiennent l’attention de par «l’enjeu» réel ou démesuré que chacun veut leur conférer. Mais pour les membres de l’Icso, les sit-in de ce mardi sont loin de constituer un quelconque «test majeur», comme les présentent certains cercles. «C’est le début de quelque chose», résumera d’emblée le président de Jil Jadid pour qui «l’opposition a mis du temps pour se regrouper autour d’une plate-forme et s’entendre sur le fond de la problématique du pays», expliquera Soufiane Djillali. 
Répliquant à ceux qui accusent l’opposition d’exploiter le mouvement anti-gaz de schiste au sud du pays, notre interlocuteur usera de son ironie traditionnelle en s’interrogeant : «A quoi sert un parti si ce n’est, entre autres de ses missions, à accompagner les populations dans leurs préoccupations, leurs aspirations ?»
Quant aux «dangers» que suscitent ces sorties non autorisées dans la rue, le président de Jil Jadid dira que l’Etat aurait dû donner l’exemple en faisant l’économie de la participation de notre ministre des Affaires étrangères à la marche de Paris de janvier dernier contre le terrorisme. Pour sa part, le chargé de la communication au RCD fera part d’une «attente citoyenne». Ceci non sans faire remarquer que «les Algériens ont perdu le réflexe de marcher, au vu des interdictions qui frappent depuis des années les manifestations de rue», même si pour lui, «le nombre importe peu». Car, pour Atmane Mazouz, «c’est là un début», estimant que l’opposition «n’a pas d’autre choix que la rue», indépendamment de tout avis du pouvoir, le premier, selon lui, à «violer la légalité». «C’est le pouvoir qui détient le monopole en matière de viol de la légalité. Ce qui, d’ailleurs, ne laisse pas trop d’options à l’opposition qui n’a d’autre choix que la rue, rejetant dans le même temps la responsabilité au pouvoir.»
Une réponse à peine voilée au premier responsable du Front du changement qui vient de tourner le dos à l’Icso dont il est membre, en décidant de faire l’impasse sur les manifestations de ce mardi avançant son souci de ne pas prendre part à toute activité «interdite qui pourrait mener à une confrontation».
De son côté, le secrétaire général de l’UFDS dira qu’il s’agit «ni plus ni moins que d’une manifestation de soutien aux populations du sud du pays. C’est un appel aux Algériens et nous ne forçons personne à nous rejoindre».
Pour ce qui est du patron du FC, Noureddine Bahbouh, il se contentera de dire que «l’Histoire retiendra les positions des uns et des autres». Et de refuser que «personne ne nous responsabilise», estimant que la «responsabilité est ailleurs», dans le camp qui «ne cesse de nous mettre les bâtons dans les roues». 
Mais c’est le président de Jil Jadid qui va plus loin dans cette «indiscipline» du patron du FC. «Visiblement, Menasra voudrait bien reprendre sa place dans l’exécutif. Qu’il le fasse sans jeter des pierres à l’opposition car la légalité derrière laquelle il se voile pour justifier son retrait de cette action ne tient pas la route. Car la loi, la Constitution, c’est le pouvoir en place qui les piétine. Preuve en est la dernière interdiction de notre conférence thématique, samedi dernier, autour de la transparence des élections», dira Soufiane Djillali. 
M. K. 

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Sports
	Supercoupe d’Afrique ES Sétif – Al-Ahly du Caire 1 - 1 (ESS aux TAB 6-5) L’Entente super championne
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	4e semi-marathon «Oasis» de Ouargla Plus de 570 participants
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	12e Coupe méditerranéenne U17 à Pescara L'Algérie termine à la 7e place
	Handball Championnat national, Excellence Messieurs (10e journée) La question des qualifiés sur le point d’être réglée
	MC Oran - MO BÉjaia (MOB qualifié aux TAB 4-1) Le MOB plus adroits
	USMBA-USMH avancé à vendredi
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	USMA Koudri toujours souffrant
	Six mois après… La JSK retrouve son public

Sports :

Stade Mustapha-Tchaker de Blida, temps pluvieux, assistance moyenne, arbitrage M. Noumandiez Désiré Doué assisté de MM. Songuifolo Yeo et Jean-Claude Birumushahu (Côte d’Ivoire).
Buts : Ziaya (70’) – ESS. Moteab (90’+2) – Al-Ahly. Averts. : Ziaya (45’) ESS. Hossam Achour (18’) et Ahmed Abd Edaher (36’) Al-Ahly.
ESS : Khedaïria, Megateli, Aroussi, Mellouli, Ze Ondo, Zerara, Djahnit (Dagoulou, 69′), Delhoum, Gasmi (Benyettou, 53′), Belameiri, Ziaya. Ent. : Madoui.
Al-Ahly : Kramy, Al Sayed, Soliman (Moteab 76′), Ghaly (Zakaria, 60′), El Said, Samir, Abdul Zaher, Naguib, Ali, Ashour, Trezeguet. Entr. : Garrido.
Il a fallu attendre la séance des tirs au but pour départager les deux formations et voir l’Entente de Sétif (6-5) décrocher sa première Supercoupe d’Afrique devant Al-Ahly du Caire. 
Alors que les Sétifiens menaient au score grâce à la réalisation du buteur-maison Ziaya à la 70’, les Égyptiens ont réussi à remettre les pendules à l’heure grâce à Moteab dans le temps additionnel. La Supercoupe choisit ainsi l’ES Sétif, championne d’Afrique qui remporte pour la première fois de son histoire ce trophée et rejoint la JS Kabylie, jusqu’ici seule équipe algérienne à avoir remporté le trophée (1982). 
L’ESS met un terme à la suprématie des Égyptiens d’Al-Ahly, sept fois vainqueurs de la Supercoupe dont les deux dernières éditions. C’est le 23e titre pour l’ESS, toutes compétitions confondues, qui règne désormais sur le toit de l’Afrique.
Les milliers de supporters sétifiens qui ont fait le déplacement à Blida n’ont pas cessé d’exprimer leur joie au moment où le président de la CAF, Aïssa Hayatou, remettait le trophée au capitaine de l’Entente. 
Ahmed A.

À chaud...
Ziaya : «Je dédie le trophée à tous les Sétifiens»
Abdelmalek Ziaya, auteur du but de l’ESS, dédie le trophée à tous les Sétifiens : «On a joué contre une équipe de renommée internationale, on a réussi à remporter cette Supercoupe aux tirs au but. Al-Ahly est revenu au score durant les derniers moments de la rencontre. Dieu merci, on a décroché la Coupe.»

Un match sous haute surveillance
Le match qui a mis aux prises hier l’Entente de Sétif et son homologue d’Égypte Al Ahly, au stade Mustapha-Tchaker de Blida pour le compte de la Supercoupe d’Afrique, s’est déroulé sous haute surveillance puisque pas moins de 1 400 policiers et 500 gendarmes ont été déployés sur le périmètre du stade ainsi qu’à la sortie de la ville pour assurer la sécurité aussi bien aux joueurs des deux équipes qu’aux supporters.
Ce sont là les directives données par les autorités concernées aux fins d’éviter tout dérapage avant et après le match. Parmi les directives reçues par les stadiers, celle d’interdire aux mineurs de moins de 16 ans l’accès au stade. Pour ce faire, il a été exigé aux jeunes supporters de présenter une carte nationale d’identité. Tout comme, il leur a été interdit de faire entrer les bouteilles d’eau et autres produits de consommation. Les éléments de la Protection civile ont été également réquisitionnés pour cet évènement. 
Un grand nombre de véhicules de secours a été déployé sur les principaux axes routiers de la ville, notamment l’autoroute Est-Ouest et à l’intérieur du stade pour intervenir en urgence en cas d’accident. Par ailleurs, un hélicoptère a sillonné le ciel durant toute la matinée de la journée d’hier.Il importe de souligner que des contrôles ont été effectués hier au niveau des barrages fixes de la police dressés à l’entrée de Blida. 
Ce sont principalement les usagers des véhicules immatriculés à Sétif qui ont fait l’objet de vérification de papiers.
Il faut dire qu’à chaque évènement sportif de cette envergure, Blida et surtout la commune de Ouled Yaïch vivent une journée pas comme les autres où l’excitation des supporters et les klaxons des voitures dérangent quelque peu leur train-train quotidien. 
M. Belarbi

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Culture
	ACTUCULT
	Le coup de bill’art du Soir Quatre vérités
	BRÈVE RENCONTRE AVEC ANDRÉ BRINK Les turbulences d’une conscience

Culture :

Par Kader Bakou
Ce «musulman pratiquant» fait ses cinq prières quotidiennes obligatoires et les prières surérogatoires en direction de la «Qibla», c’est-à-dire vers la Kaâba et la Grande Mosquée de La Mecque. 
Un jour, il entend dire qu’il y a des gens qui se considèrent musulmans, mais qui font leurs prières vers une direction opposée à la sienne. Alors, il a conclu que leurs prières ne sont pas valables, et ce, sans discuter avec eux et sans chercher à connaître leurs raisons. Pour lui, c’est évident que ces «égarés» ont tort, car La Mecque est à l’est, pas à l’ouest. 
Cet homme, qui habite en Afrique du Nord, fait ses prières vers La Mecque, située au sud-est de son pays. Celui qui fait sa prière vers une direction opposée à la sienne est un habitant de l’Indonésie, un pays situé à l’est de l’Arabie Saoudite. Un habitant du Yémen accomplit sa prière en direction du nord. Un musulman de Russie, lui, fait sa prière vers le sud. Tous ces musulmans des différentes régions du globe accomplissent leurs prières vers quatre directions différentes et parfois opposées. Mais du point de vue religieux, ils ont tous raison, car tous convergent vers la «Qibla», La Mecque. Malgré sa bonne foi, ce musulman d’Afrique du Nord se trompe, par ignorance de données géographiques et autres. Ainsi, au-delà des apparences, la vérité, au fond, est dans l’intention. C’est valable aussi en politique. Nul n’est sûr de détenir à lui seul la vérité. Le dialogue peut aplanir des divergences qui paraissent insurmontables.
K.  B. 
bakoukader@yahoo.fr

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Avocat du grand banditisme français, Karim 
Achoui s’inscrit au barreau d’Alger. Pas con ! 
Pourquoi se priver de…

… doubler, voire de tripler sa clientèle, hein ?

Je ris doucement. Pour ne pas déranger, bien sûr. Parce que même si j’aime rire à gorge déployée comme c’est le cas depuis que j’ai pris connaissance de ces articles-là précisément, je reste tout de même respectueux de mon environnement et des gens qui m’entourent. Donc je ris doucement lorsque j’entends et que je lis les réactions offusquées devant le montant vrai ou supposé que va débourser Mobilis pour faire venir le Real de Madrid en Algérie. A pleines pelletées, des effarouchés, vierges ou pas — ça je ne peux pas vous le certifier — crient leur indignation de voir Mobilis se payer le Real en prestation foot ici, en Algérie même. D’abord, faudrait que ces mêmes «offusqués» mettent à jour leur logiciel en termes de marketing sportif et de contrats de prestations. Yal’ khawa, pour adorer le foot, pour avoir été à mes premières heures journaliste sportif, et pour suivre régulièrement le beau ballon, je vous fais respectueusement remarquer que 5 millions d’euros pour avoir le Real à la maison, c’est une affaire, c’est une bonne affaire, c’est carrément du pipi de chat, et pas d’un gros chat, juste un matou rachitique à la vessie capricieuse. Monter sur ses grands chevaux en voulant faire croire que c’est l’escroquerie du siècle cette prestation facturée à 5 millions d’euros, c’est faire preuve d’une méconnaissance crade des cours réels des stars et de leur cote sur le marché du spectacle sportif. Je vais même plus loin, Mobilis devrait être félicité pour avoir réussi cette opération-là à un tel tarif. Rien que l’espace où sont entreposés les titres et coupes remportés par le club espagnol, c’est l’équivalent d’un grand musée à étages. Mais y a plus grave. J’ai lu et relu les articles vitupérant la venue prochaine du Real en Algérie et son ticket d’entrée à 5 millions d’euros, et en lisant attentivement, c’est-à-dire en mettant en contexte la virulence de ces réactions avec les supports sur lesquels elles se sont déchaînées, j’ai aisément reconstitué une sorte de cartographie des «frustrations». Une réaction n’ayant rien à voir avec l’aspect sportif de cette affaire, encore moins avec son côté «veille et vigilance économique». Vraiment rien à voir. Le Real de Madrid comme exutoire à une frustration, je savais les chemins galactiques pouvant mener à tout, mais là, nous sommes en pleins sentiers tordus. Allez ! Une page de pub et on revient sur le plateau pour fumer du thé et rester éveillés à ce cauchemar qui continue.
H. L.

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Chronique du jour : 

Par Arezki Metref
arezkimetref@free.fr
Litote. ça part de là. L’Union européenne, Allemagne en tête de file, veut absolument étrangler davantage la Grèce exsangue en lui faisant payer sa dette. Ce moyen létal s’appelle l’austérité. Mais Syriza, qui a raflé les dernières élections, n’a pas tort de rappeler la dette de l’Allemagne elle-même à l’égard de la Grèce. Elle s’élèverait à 162 milliards d’euros, soit la moitié de ce que la Grèce doit aujourd’hui. Deux poids, deux mesures ? C’est la loi du plus fort, toujours la meilleure, d’après ce brave La Fontaine, redevable lui-même du suc de son propos, et deux fois plutôt qu’une, au fabuliste grec Esope.
L’autre litote, c’est qu’on ne mesure jamais assez ce que le monde occidental doit à la Grèce. Tiens, on parle à satiété de la dette grecque, ces vulgaires emprunts mesurables en numéraires, mais jamais de l’inestimable dette philosophique et même politique que ce même Occident, et l’humanité entière, a à l’égard d’Athènes. Résumée en quelques mots, cette dette a pour nom démocratie (de demos, peuple, et kratos, pouvoir), citoyen (politis), république (res publica), et autres éléments fondamentaux, constitutifs de la civilisation occidentale.
Mais que vient donc faire cette incartade dans le mentir-vrai ? C’est quoi, cette intrusion ?
Eh bien, c’est à cause de cet écrivain franco-grec, Vassilis Alexakis. Invité l’autre jour sur une radio française, il présentait son dernier roman, La Clarinette. Je l’écoutais à vrai dire mollement, avec la distraction amusée qu’on met à écouter un type en train de te vendre son bouquin, lorsque soudain j’eus la sensation d’une parenté. Mais oui, c’est ça : nous puisions nos mots à la même source du mentir-vrai. Une source qui part de la Méditerranée et fatalement y revient.
Il disait à propos du rôle de l’écrivain qu’il était consubstantiel à la culture grecque, la Grèce étant «un pays qui vit sur la mémoire, on se raconte des histoires. Quand on est grec, par sa tradition culturelle, on a le droit de mentir». Eh bien oui, la Grèce n’est-ce pas le lieu de naissance du mythe ? Par extension, on peut le dire de toutes les régions de la Méditerranée où on a le culte de la parole.
Et Vassilis Alexakis raconte que, lorsqu’il était enfant, il disait à sa mère que son rêve était de devenir un grand… menteur. Menteur, oui ! Il ajoute : «Et j’ai réussi.» C’est-à-dire qu’il est devenu écrivain.
Alerté par cette déclaration qui tient a priori de l’esbroufe, je prêtai l’oreille à la suite de ses propos. Il en vint à l’actualité de la Grèce enthousiaste à porter au pouvoir un mouvement de gauche. Abordant l’actualité, il mentionnait les titres de la presse grecque qui proclamait en «Une» ce refus unanime : non à la litote ! Bien lire : non à la litote ! Mais, bon sang, qu’est-ce que la litote vient faire dans cette histoire de négociations entre le gouvernement de Tzipras et les instances de l’Union européenne ? Que vient faire là-dedans cette figure de style, étant entendu que la litote consiste à dire moins pour entendre davantage. Vassilis Alexakis explique qu’il ne s’agit nullement d’un manifeste littéraire, mais plus prosaïquement de crise politique car en grec, litote signifie tout simplement austérité.
Donc, en passant d’une langue à l’autre, on change de continent sémantique. On traverse le fleuve, la mer, les sables. 
On reste dans la continuité. Litote égale austérité. Tout est dit dans le mélange avec jubilation des registres. On entremêle les instances, on confond les étapes. C’est la manière du menteur et l’art de l’écrivain.
Enième litote et autre écrivain. Ou plutôt écrivaine. Grecque. Comme quoi la crise accouche d’œuvres d’art. Elle s’appelle Ersi Sotiropoulos. Romancière et poétesse de 60 ans, elle a bourlingué à travers le monde à la recherche de ce Graal qui a pour nom l’écriture. «Ecrire pas publier», dit-elle. Elle a sillonné le monde, de New York où elle participe à l’International Writing Program, à Rome où elle rencontre Alberto Moravia vieillissant en passant par Paris, les Pays-Bas. Et la voilà aujourd’hui tenue, avec Eva (Stock), un roman qui vient de sortir, pour n’avoir pas «son pareil pour raconter ce que vivent ses compatriotes», selon Le Monde. Petit morceau de lucidité littéraire, et de talent à verser au débat – infini, inépuisable tonneau des Danaïdes — sur ce que doit être la littérature : «La littérature n’est pas la sociologie. Les réflexions politiques doivent surgir indirectement de la narration. Pas d’un copier-collé de ce que les journaux et la télévision nous déversent tous les jours.»
Ultime litote ? Ou peut-être première parabole. Elle s’appelle Orthodoxie. Elle est grecque aussi, et c’est une femme. Victime — elle aussi — de la crise, elle est joueuse de foot dans une équipe de SDF mixte d’Athènes. Comme dans beaucoup de villes d’Europe étranglée par la crise du capitalisme financier qui n’en finit plus de prendre aux plus pauvres, il s’est créé dans la capitale grecque une équipe de foot composée d’hommes et de femmes qui ont en commun le fait de vivre dans la rue. 
Ce sont des gens vaillants et courageux, comme des personnages d’Ersi Sotiropoulos, qui combattent la sinistrose provoquée par l’austérité – litote, en grec, souviens t’en ! – en tapant dans un ballon, ce qui équivaut à recouvrir un peu de cette dignité que le pro0fit capitaliste leur a honteusement confisquée. Il y a comme une ironie à ce que le pivot d’une équipe de SDF d’Athènes s’appelle Orthodoxie qui vient du Grec et qui veut dire droit et opinion. Une opinion droite.
A. M.